这段暧昧引起的风情浪漫是复杂的，再加上杨柳的天使般的圣洁！张笙又不是周幽，商纣之类的强人，从精神胜利法的角度还得继续这段虚妄的爱情表演，假装爱上了虚伪的小黄也好，人生如戏。
恰如其分的演戏，而杨柳现在爱梦如幻的脑海感官中，如同白居易的诗词中的杨柳，挪挪飘摇，满面桃花，粉黛蛾眉，明眸顾盼，袅袅留情，鹅黄脸蛋儿，酒窝甜蜜。尽情处眉飞色舞，体姿轻盈款款，肌肤滑脂如玉，虽尽包裹遮掩风骚曼妙动人，难挡苞荷欲放之风流，前凸后翘丰饶曲线，前后恰恰两对苹果创造的性感曲线之美，油然诞生。
杨柳风情万种的绽放，她是一朵风韵的姹紫嫣红的牡丹花，牡丹的美并非简简单单，而是雍容华贵，彰显黄莺只剩下枯枝败叶的勺药，她俩的美立竿见影，比出了高下，花的美丽，浮世绘中的花魁，爱欲释放，花神万花的神主，创造出尘世间最美的花儿，只有花痴从眼中见证爱情瞬间美的绽放，即使了为了黄莺合理存在感也得继续表演，最起码不能马上移情别恋，那样杨柳对张生的印象会和李渔紧密的联系起来，两女一男的这出好戏还是李渔厚颜无耻的撮合起来的，大家心知肚明，干脆黄莺露出本来面目，只管低着头，让张笙和杨柳入主角入戏，莺不再出来继续当虚伪自己的电灯泡了情窦初开的杨柳早就对张笙有点儿感觉了，
江西女孩儿黄莺明白，有些东西是无法勉强的。例如现在这种情况，黄莺曾和杨柳感叹，如果早点儿来北京，她也要自由自在得追求浪漫的爱情，也许是爱情的诱惑，杨柳特别活泼，她还神秘的强调两个城市的名字，大城市越来越变成堕落的巴比伦城。当张笙好奇的问杨柳想说的城市的名字，她还问他从自己身上发现什么？
张笙只好恭应杨柳的虚荣心，她身上碧玉，蓝宝石，绿玛瑙，绿宝石，红玛瑙，红宝石，黄碧玺，水苍玉，红碧玺，翡翠，紫玛瑙，紫晶发出万丈光芒和彩虹之光。她信誓旦旦的对他说，张笙为从俄摩拉，所多玛世界里暂时的拯救出来了，难道她俩早就从张的身上发现了什么邪恶的存在，没错，他身上有一股子爱和爱情的气息，张笙的维度在半导体芯片的世界里科技文明，在杨柳的俄摩拉，所多玛的硫磺，烟熏火燎的还有上帝重击之下，有点儿精神崩塌的感觉，这时候，千万不能以为她只是一位没有念，没念过几天书的为表姐打工的乡村笨女孩儿了，她能准确地背诵新旧约，让人想起了能背诵拉丁文圣经的《红与黑》爱情救赎者于连，杨柳要夺走张笙的灵魂，不仅仅是肉体的部分，于连失去了肉体，但没有失去灵魂，肉体与灵魂哪个重要呢？有时张笙觉得，他岂不是法国司汤达于连轮回转世？于连的灵魂飘洋过海历经无数次阿僧袛劫，张笙读《红与黑》的时候，司汤达所描述的锯木厂和大河林场的锯木厂多么相似啊！区别在于体力拉大锯和法拉第电动机驱动的电锯！
凶神恶煞于连老爹，还有两个出苦力拉大锯的混蛋哥哥们，张笙也一样一直和妈妈躲猫猫，夏天泡在河里山上，冬天大河冰上滑冰，还有山上放爬犁从山巅一直放到山下，秋天魔幻的童话，张笙和于连一样更专注爱和爱情本身，海淀堂离中关村，硅谷很近，如果不是刻意寻找很难发现
“窄门，只有从窄门进，才能进天国”
教堂里肃穆庄严，连穹顶和窗户上，都有新旧约里大事件创作宏大的油画。《最后的晚餐》基督与十二门徒，即使不看圣经的人也了解基本常识，画中犹大的表情泄露出卖主的门徒。达芬奇伟大的作品是如何临摹到穹顶上面去的呢？这涉及到建筑，艺术，绘画巧妙构思再创作的升华，文艺复兴时期伟大的艺术家们擅长此道。不是为教皇就是为国王贵族服务，其中美第奇家族是最为出众的赞助者，艺术家们的创作需要金钱的上的支持，同样上流社会也得到了艺术精神思想创作带来产生的震撼肉与灵的美妙体验。当然了，海淀堂坐落于海淀图书城周围，在中国，人们几乎相信科学本身，早就没有鲁迅小说药所描述的《药》，鲁迅居住法源寺附近绍兴会馆时写的作品，《呐喊》《故乡》现代更有时代文学意义，那种迷信愚昧早就消失在新中国大地上了，
主教是北京人，一口纯正的北京话，接近50多岁的中年老男人，和蔼可亲的表情，手里拿着一本黑皮圣经，厚度和一本康熙老字典差不多，如果不是在教堂里，他又穿的深色袍子，看起来像参加毕业典礼的博士后老学究，慈眉善目，中等身材，还有脖子下挂着的铮亮的十字架项链儿，再加上他站立在讲台后10远处的十字架的雕像，肯定不是伟大的米开朗奇罗的作品，
杨柳悄悄告诉张笙，那是吾主基督被钉在十字架上，救赎罪人的基督啊！前排都坐满了羔羊，只剩下后几排坐位，心照不宣地，杨柳坐在中间隔开了张笙和黄莺，似乎躁动的心终于宁静下来，折腾一夜的所多玛和俄摩拉，史姑娘应该来这里，聆听主教的布道，主对他的门徒早已看得透透的，其实犹大的背叛在明处不算最可恶的，谎言背叛主基督是最爱门爱的门徒开始的，主救了抹大拉，同时她也获得了新生，即《复活》，不仅仅限于托尔斯泰的聂赫留朵夫对马丝洛娃的忏悔和救赎，基督钉十字架，为了救赎罪人的罪，死即生，即复活！
摩西带领上帝的选民出埃及，遇到红海，马上大能的神使红海让出一条路，法老的追兵将要追上上帝的选民的时候，神的奇迹红海合上了，大主教讲得津津有味儿，他生怕讲的枯燥乏味，年轻人会对主基督上帝失去了耐心，用神的语言讲神的故事，一切变得新奇，引人入胜。充满武士精神的大卫杀死巨人歌利亚，大卫王，还有所罗门王，他俩都是杨柳崇拜的万王之王，在精神上和思想上，杨柳好像活在中国的外国人，她虔诚聆听祝福，主教的布道，张笙假装听不懂的样子，杨柳会热情的为他讲解，复述一遍，第一次和女孩子坐在一起待了这么久，他反而不知所措胡乱翻弄一本白色小书，白书皮上还印有红色十字架，打开书的一瞧全都是圣经里的箴言摘录，杨柳耳语得说，这本小册子可以带走，他并不关心小册子。能带走还是不能带走？
他想拥有神的力量，一下子把黄莺变成一只会飞的鸟，飞走吧，飞向海淀公园的小树林里，和树上的成群喜鹊一起歌唱爱情赞美诗的诞生。这还算是精彩的，他突然有了一个邪恶的想法，在杨柳和黄莺之间选择，一定选择同圣母玛利亚一样纯洁的姑娘哦，至少他相信杨柳依旧保持着少女的纯真，瑕不掩瑜的，纯洁的，清澈的，纯洁如生命水的河清澈见底，能看见许多美人鱼，小小鱼也好，美人鱼也罢。只有如生命水的河一样，清澈的花季少女杨柳算不算花季少女？至少她是含苞未放的夏日里的玫瑰，瞬间张笙的周身上下全都是他的浓烈的呼吸撞击。
主教的布道
“要谦虚，只有谦虚方能领悟吾主基督，方能得吾主的救赎，……”
张笙心里多么希望杨柳成为他的牧羊人，她一定会带他走出迷失爱情的陷阱和大漩涡，因为他总能听到海岛的赛壬女妖的靡靡之音迷，还有可以同女神聊天交流的爱之梦。他只想进入爱情梦幻，同他倾诉，缱绻情怀，主基督被附在了十字架上，太惨了。还有一位悲惨的普罗米修斯，只不过是为大神朱比特宙斯缚在高加索的险峻身上，为雄鹰叼啄，周而复始，为什么救赎人类做出这么大的牺牲呢？如果早点儿认识杨柳多好。教堂才是最好的爱情花园，静静得假装听大主教布道，全部心思在姑娘本身名正言顺的坐在一起，亲密无间的紧紧得挨在一起坐着，就算一不生情，次数多了，情也会燃烧成烈火般的爱情。普罗米修斯是为人类的解放自由，吾主基督是为了救赎世人的罪，正迷惑自由解放又到世人都有罪的时候，光芒透射到整个教堂里，他终于见到了光，
从教堂穹顶屋檐到地面，几乎跟两扇门叠加一起的矩形窗户。当然了，巨大的教堂，巴洛克式的窗户不仅仅拥有折射阿波罗太阳神爱之光芒的作用，本身也是伟大的艺术杰作，玻璃上各种雕刻浮绘和釉画，四维上下里里外外彻彻底底地光照临了，特别站在前排的唱诗班，在一台老式钢琴的伴奏下，唱着赞美之主基督的圣歌和赞美诗的时候，开始怀疑，他是在听音乐会呢？还是在教堂里呢啊，玛利亚纯洁的姑娘，杨柳为什么不早点儿带他来这里呀？这简直是艺术课，比史姑娘的beatles好听多了，
“嘘，聆听聆听他们在唱赞美诗！”
钢琴伴奏的赞美诗，似乎有一种爱情变形计的魔法，黄莺真变成了鸟儿，从教堂里飞走了，她无声无息的消失了，也许为了爱情最后的体面让他怀念，其实这都是错觉。黄莺没有功夫去浪费时光，并非她不喜欢爱情，不喜欢浪漫！她已经沦落入生计的某种的枷锁，只有拼命地好生工作，安安静静地过着凡人世俗的生活，她不想再误入歧途，刚开始是错误，没有必要一定要坚持不可能的错误，不要错误的悲剧，不要错误的喜剧，她明白他们是一群发情的公牛牛仔，他们寻找的不是爱情，杨柳才是嫉妒赫拉创造出的奶牛，无论是欧罗巴还是伊娥也好，黄莺没空，没时间玩儿爱情迷踪的游戏，也许是心照不宣。有而有意为之，
他和杨柳一起走出教堂的时候，假装没发现电灯泡消失了，在爱情高潮的阶段，可以永远永远罗密欧与朱丽叶，可以在月光下谈情说爱，爱情的冲动是高墙阻挡不了的，永远的徐志摩，陆小曼，永远的陆游与唐婉，纳兰性德与卢氏，李后主与大小周后，元白，风流倜傥，莺莺传，长恨歌，琵琶行，霓裳羽衣，日本的源氏物语，中国的红楼梦也罢，石头记也好，爱情太无常了，有点儿皮拉摩斯，皮帕拉斯的无常错误的悲剧，宁可相信无希腊的财神，贪婪世故，有点巴尔扎克描写的守财农父女的风采。婚姻可比爱情复杂多了
假装恋爱的样子，只能说明一个女孩儿从心头换成另一位姑娘在一起静静坐着看电影也好，听音乐也罢就足矣了。张笙开始怀疑，难道之前一切是泡影幻梦！有人捧着一束束玫瑰，还有百合走到前台，献给大主教和唱诗班的合唱团，玫瑰花和百合花的香气过于浓烈，张笙和杨柳好像被花香陶醉了，也许这就是所谓的爱情绽放，大穹顶上绘制的美丽的白天使还有鸽子复活了，这是幻觉还是大能的神的启示呢？走出教堂，天空中正有一群鸽子在飞翔，那是海淀广场的鸽子，黄莺一定变成了鸽子，突然间杨柳沉默了，她在思索什么？因为杨柳在来海淀堂的路上，说得太多了，张笙也觉得陷入这种无言胜有言的爱情含蓄矜持感，无言被动的美是姑娘天性所在。要不爱情为什么会发生在黑暗小树林，宿舍里呢？因为爱情见不得烈光！
他能感觉源自她身上的炽热，这增加了他力量和勇气，没错，不知什么时候他已经牢牢的握住了她白雪春笋。余光没有逃过闪着红宝石五色斑斓的油指甲，多么光滑坚韧的手啊，她如同海淀堂穹顶飞下来的天使，为一群白鸽子环绕。只是为了强调一下爱情光环下的光彩美人的仙女魅人不可想象，现在她和他已经手牵手自然而然的一起漫步了，毫不在乎大街上人来人往的行人，这是北京的包容的妙处，北京啊！太伟大了，像宇宙一样，在这里不在乎什么嘲笑，失败，尊严，富贵如浮云之类的，连谈恋爱都能显出独有优势出来，北京的爱情几乎不会发生死缠烂打的悲剧色彩。
张笙也发觉了杨柳的妙处来了，她的轮廓曲线正如主教所歌颂的王女啊，你的脚在鞋中何其美好，你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。
不知道是她本身的美，还是主教的所罗门情诗美，反正张生有点混淆了。杨柳是谁？是眼中的她还是所罗门爱情诗中的她，张笙知道，她喜欢玫瑰百合的花香。他也知道神让黄莺变成了一只鸽子，不知爱情是爱情诗，还是杨柳身上的浓重，使他迷魂颠倒，至少没有发生错误的爱情，当爱情伴随着天使鸽子过光环降临时，尘世间其他一切都是，Fadg,fadg,fadg，天使终归飞向天堂，鸽子终归于海淀堂的小广场，
爱情会长出飞翔的翅膀，不会飘向闹市，爱情需要隐藏附近的海淀公园的小树林，那里有可以隐藏爱情的伊甸园，爱情诱惑说，要干出不能喧嚣的男欢女爱的秘密，那绝对是他和她的隐秘空间，周末不仅仅他和杨柳喜欢如此，爱情总lovetoe草地林荫之处，现在世界太热闹了，城市天空下草坪，绿地，树荫处遍布了蒲公英，蒲公英式的太阳伞，想找个地方。安安静静独享期盼已久的爱情自由，爱情漂流愈久愈烈的压抑，愈久愈浓烈的天性释放，终于迸发了，海淀公园里从来不缺的漂亮草地，可以举办迷迪音乐会，开场莎翁的仲夏夜之梦的爱情背叛追逐逃跑的假面舞会。