各宗宗主与长老们，若是仅凭肉眼观战，只能看见二人，快如闪电的模糊身形，以及无数拳影。
他们利用元神观战，也只能是超然境巅峰期的修士，方能看个大概。
超然境巅峰期以下修士，利用元神，想要看清二人对战中，那些细微处，已是很难。
更别提超然境以下修士，修为境界越低，想观看清晰越难。
可是所有人观战时，仍然聚精会神，努力睁大双眼观看。
此时东方瑜、叶鸿灵、谷鱼，三人利用元神观战，越看越心惊。
天人境修士对战，虽然仅凭体魄对战，但是双方拳脚力量之大，早已突破自然规则。
二人每次对战，皆是道韵涟漪不断。
无论是东方瑜，还是叶鸿灵，以及谷鱼，利用元神观察战场上，无数道韵涟漪。
此时三人观战，受益匪浅，三人自然不肯放过双方对战，用心观看双方每一次攻击。
双方对战，数千回合后，尉迟薇忽然闪退停手。
教宗大人见此，悬空而立，未再出手攻击。
此时尉迟薇，向教宗大人行礼谢过，教宗大人连忙还礼。
二人又向老院长，行礼谢过，老院长还礼后，带着尉迟薇，飞向书院观战区域。
对战场上，只剩教宗大人一人，悬空于原处。
此时教宗大人，飞身下落至地面，站定身形。
他才开口声称，接下来由他讲经论道。
教宗大人之言，传入每人耳中时，观战得所有人，方才从对战震惊中，缓过神来。
教宗大人声称，他只讲修行思考与实践。
此时所有人，平复心绪，望向下方，认真倾听。
此时教宗大人，讲到修行之人，无论是修炼体魄、真元、神识、元神、战技，还是炼丹、炼器、阵法符箓等等功法，都离不开思考与实践。
例如恒古时期，修行功法从无到有，便是先贤大能们，长年累月，日夜思考与实践，方才创造出各种修行功法。
修行功法，从少变多，从单一变为种类繁多。
同样是从恒古、荒古、太古、远古、上古等等时期，无数先贤大能们，前赴后继，不断思考与实践，衍化出无数修行功法，供天下修士修炼。
自古以来，无数大修士，为何修行大道有成，成为强大修士？
他们不是光靠运气，修炼资源，勤加苦练，向道之心，而是长期思考与实践，不断完善自身修行功法，查缺补漏修炼中，那些不足之处。
例如一位修士，功法、体魄、真元、神识、战技等等，都是一般般，又无修炼资源，那他如何修炼变强？
教宗大人停顿数息，接着继续讲道。
修士修行，各项都是一般般，其中种种原因，修士自身修炼之时，便要用心去思考。
如此条件下，修士如何修行，才能变强？
是修士运转功法时，吸取灵气入体慢，还是修炼场地的灵气稀薄？
修士修炼功法，行功之时，经脉线路缓慢，不够畅通，还是其他原因？
修士要不断思考，找到修炼中，自身问题所在，尝试改变修炼方法。
修士修炼功法时，更应该用心去思考，随后再去用心实践。
长此以往，修士也会找到修炼中，自身所有问题。
修士找到自身不足之处，完善自身不足，修行之路，才会越来越好。
例如体魄一般的修士，那就多去思考，如何修炼，才会强大自身体魄？
比如修士可以负重奔跑，深水抵抗水压，用灵药或灵丹，侵泡身体，利用真元淬炼体魄等等方法，都可以淬炼自身体魄。
修士思考出一套完善的炼体之法，再去一一实践，找到最佳炼体之法，努力淬炼体魄。
又例如有些修士，假如真元与神识，都一般般，那就多想想办法，多去实践尝试。
修士可以思考，如何增加真元，如何精炼真元，如何增加神识等等方法？
其实方法有很多，只要每人动脑去思考，不断去实践，找到最佳方法，便能解决自身问题。
再比如有些修士，其功法与战技，也是一般般，那就多多思考与实践。
那就多想想，自身如何改进功法与战技，或者请教师门长辈，完善自身功法与战技。
自身再去小心实践，一遍不行，那就百遍、千遍、万遍、百万遍，千万遍，肯定奇迹自现。
数千人听讲，每人修炼资质不同，各种修炼的方法，也不相同。
此时教宗大人，也无法针对每位修士，更系统性去讲解，如何思考与实践？
教宗大人并未讲解具体思考的方法，以及具体如何去实践。
他只是举例讲解，主要为引导所有人，以后在修行当中，学会多去思考，多去实践。
具体如何思考，如何实践，自然由每位修士，自行去完成。
教宗大人讲经论道做法，便是授人以鱼，不如授人以渔。