家丁说：“最好如此。
一切准备妥当，罗波带着一位家丁出发了。
只见罗波走出大门就双手互握，手中拿着点燃的三根供香，举起来齐胸一样高，然后双脚打开与肩同宽，头和上身一起朝胸前弯下去，上身和腿成90度弯曲，一拜完成。接着收回身子，开始下跪，身体朝地面匍匐，双手拿着供香伸出头前，头直接与地面接触。这第一叩算是完美到位。接着第二叩首，再行第三叩首。起身朝前走了三步，开始第二轮三拜九叩之礼。
到了中午，终于来到韩婆庙山梁上，抬眼一看，三台山在云雾缠绕之中若影若现，韩婆庙至三台山顶的道路更加陡峭，人户更加稀少，很多地段荆棘丛生，路面崎岖不平，碎石满地，罗波才走到韩婆庙双手已经渗血，髁膝裤子已经磨破，髁膝部位全是血口子。
家丁看着心疼，一个劲的说：“少爷，我看还是算了吧，这就是一个传说，你何必为难自己，山上有没有神仙还很难说，你这样虔诚的礼拜可能自己也会病倒。”
罗波说：“我自然决定要拜神仙，我就下定了决心，就是死了，我也不愿意看到母亲睡在床上成为活死人。你就不要再劝了。”
接下来就是更加艰苦的路程，罗波救母的决心异常坚定，绝不可能被任何困难吓倒。
所以，人民常说，有人的地方就有世界，从陀家梁到洄水街，从洄水街到韩婆庙这段路虽然是泥土路，路上也有碎石，但是由于道路长期有人行走，道路还算平整，行走并不太辛苦，主要是三拜九叩，路面总会有一些石子，下跪之时，石子与膝盖摩擦，时间一长，裤子和膝盖就磨破了。
再往上那就不叫是路，狭窄的道路，两边长满杂草，整个人跪下去人就淹没在草丛中了。
街道至韩婆庙的道路，相对平缓的多，韩婆庙至三台山道路就是毛毛路，有的路段全是石子，罗波想都不想跪下去了，起来的时候膝盖皮肤到处都是如针扎过一般严重的部位还渗出了鲜血。
有的路段全是片岩，根本没办法修路，路面经过雨水冲刷，片岩如一把把刀片插在地里其上锋利无比，怎么办，总不可能绕过不拜吧，罗波心意已决，毫不犹豫的就跪下，站起来的时候，膝盖皮肤被割出不少的血口子。血流的更多了。
有的路段陡峭，人站在路上要不是扶着路边的灌木或者杂草，人就会滑倒，罗波那是一个艰难啊，路上全是花岗岩，路面湿滑，正常走路都艰难，现在可是行三拜九叩之礼，其艰难可想而知，这段路不到10米，祭拜近一个小时，每次跪下去都会向下滑一段路，膝盖皮肤与岩面反复摩擦，擦伤严重，膝盖已经像发酵的蒸糕，皮肤肿涨的发亮了。可是罗波心里想到母亲为自己的付出，还是坚强的朝前面拜去。
有的路段，路面上以前可能有覆土，在多次暴雨袭击下，路面泥土被雨水冲刷，已经形成沟槽，路面没有一处是平缓的，有的地段形成一尺多高的台面，说是台面，但又没有台阶，而是被雨水冲刷形成的裸露岩面。岩石光亮细滑，正常走路都会滑倒，现在可是三拜九叩这更增加了祭拜的难度。罗波真是艰辛啊！
每次遇见这样的路段，不仅伤身还费时。
人生挚爱是双亲，父母带我们来到这个世界，母亲坚持十月怀胎，忍受分娩之疼，尽施哺乳之爱，襁褓之中细心照顾，生病时刻求医问药，咿呀学语之时教孩子蹒跚走路，少儿之时传道上学，长大之后结婚生子，父母在孩子面前忘了自己，尽其所能抚育孩子长大。孩子就是父母的希望，孩子就是父母羁绊，父母为我们奉献了一切也不求回报。
一声老父亲啊，你是孩子们的脊梁，一声老母亲啊，你是孩子们的牵挂，父亲啊，你养育孩子们消耗自己，母亲啊，你双手已生出老茧，骨瘦如柴已皱纹满面。
父亲是你给了我们温暖的家，母亲是你给了我们人间挚爱。眼看着亲人离世，眼看着亲人受尽病痛折磨，苍天啊，老天爷啊，父母付出这么多，少儿才到舞象之年，少女才到花样年华，父母还未享人子之孝，就要忍受病疼，就要散手人寰。那种锥心之痛，那种痛彻心扉，那种生死离别，有道是钱没有了可以再挣，东西丢了可以再置，可是父母一旦离去，家就没了。我恨天宫太绝情，我恨阎王太武断。凭什么拆散安祥的家，凭什么让骨肉分离。